૧૫ ઓગસ્ટ ૨૦૨૩, મંગળવાર
૧) જો તમે મણિપુરના સ્વદેશી આદિવાસીઓ છો, તો તમે ગેરકાયદેસર વસાહતીઓ વિશે કેમ બોલતા નથી, જેઓ ભારતીય નથી?
૨) જો તમે માદક દ્રવ્યોના વેપાર સાથે સંકળાયેલા નથી, તો તમે પર્વતોમાં મોટા પાયે ગેરકાયદેસર અફીણ-ખસખસના વાવેતર વિશે કેમ બોલતા નથી?
૩) જો તમારી પાસે ભારતીય વારસાના ચકાસી શકાય તેવા પુરાવા છે, તો તમે નેશનલ રજિસ્ટર ઓફ સિટિઝન્સ (એનઆરસી)ના અમલીકરણની વિરુદ્ધ શા માટે છો?
૪) જો ખ્રિસ્તી ધર્મ કે હિંદુત્વના મોટા ભાગના અનુયાયીઓ પણ તેમાં સંડોવાયેલા ન હોય તો તમે શા માટે વિશ્વભરમાં ધાર્મિક સંઘર્ષની જાહેરાત કરી?
૫) અલગતાવાદીઓની માગણીઓ પૂરી થાય તો શું?
૬) જો બહુ ઓછા લોકો કંઈક ગેરકાનૂની કામ કરતા હોય તો શા માટે તેમની આખી જાતિને કાદવમાં ઘસડીને તેમને વંશીય સફાઇ કામદારો, ગેરકાયદેસર વસાહતીઓ કે નાર્કો-આતંકવાદીઓ કહે છે?
૭) સંવેદનશીલ લોકો પર હુમલો શા માટે?
કાનૂની ઇમિગ્રેશન અને માનવતાવાદી શરણાર્થી સંરક્ષણને મંજૂરી આપતી વખતે, દરેક રાષ્ટ્રએ તેમની સીમાઓનું રક્ષણ કરવું આવશ્યક છે. જો કે, અનિયંત્રિત ગેરકાયદેસર ઇમિગ્રેશન તરફ આંખ આડા કાન કરવા, જે પછી નાર્કો-ટેરરિઝમ દ્વારા તમારા સમાજના તાણાવાણાને નષ્ટ કરવાનું શરૂ કરે છે, તેની અવગણના કરવી જોઈએ નહીં.
જો તમારી કોમ કે રાષ્ટ્ર સાથે આવું થાય, તો તમે શું કરશો?
અનુત્તરિત પ્રશ્નોની વાત કરીએ તો, કમનસીબે, આપણી પાસે જવાબો પણ નથી. આપણને જે મળે છે તે કાં તો બધી બાજુથી અવાજ અથવા હિંસા છે.
હવે આપણે માત્ર એટલું જ કરી શકીએ કે આપણી ન્યાયિક પ્રણાલી પર ભરોસો રાખીએ અને આપણી એ માન્યતાને વળગી રહીએ કે છેવટે સત્યનો પર્દાફાશ થશે અને ન્યાયની સેવા થશે.
Acta, non verba.
ક્રિયાઓ, શબ્દો નહીં.
આપણે જે જાણીએ છીએ તે એ છે કે હાલમાં ૭૦,૦૦૦ થી વધુ આત્માઓ ઘર વિનાના છે, વિસ્થાપિત થયા છે અને મેક-શિફ્ટ રાહત શિબિરોમાં ટકી રહ્યા છે જે અન્ય લોકોની ચેરિટી પર મોટો આધાર રાખે છે; અને ૧૦૦ થી વધુ લોકોએ જીવ ગુમાવ્યો, જેમાં પરિવાર અને પ્રિયજનો અસ્પષ્ટ દુર્ઘટનામાં બચી ગયા.
દયા કે સહાનુભૂતિના કોઈ સંકેત વિના, આપણા પ્રિયજનોને ગુમાવવાની, આપણી પાસેથી આટલી અમાનવીય રીતે છીનવી લેવાની, અથવા આપણા ઘરો અને પૂજાસ્થળોને સળગાવી દેવામાં આવે છે અને જમીન પર બુલડોઝર મારવામાં આવે છે તે જોવાની કરુણાંતિકાની કલ્પના કરીને આપણે કંપારી છૂટીએ છીએ.
ગોપનીયતા અને ગૌરવના તમામ બર્બર અને અકલ્પનીય ઉલ્લંઘનો માટે આપણે શરમજનક રીતે જોઈએ છીએ જે આપણે એકબીજા સામે કર્યું છે—ઉલ્લંઘનો કે જે કોઈ પણ માનવીએ ક્યારેય સહન કરવું જોઈએ નહીં.
ગોપનીયતા અને ગૌરવના તમામ બર્બર અને અકલ્પનીય ઉલ્લંઘનો માટે આપણે શરમજનક રીતે જોઈએ છીએ જે આપણે એકબીજા સામે કર્યું છે—ઉલ્લંઘનો કે જે બીજા માનવીએ ક્યારેય સહન કરવું જોઈએ નહીં.
આપણી આદિમ વૃત્તિને મુક્ત કરવા માટે આપણે બધા શા માટે આટલા નીચા નમ્યા?
અંત ક્યારેય સાધનને ન્યાયી ઠેરવતો નથી. અને જો એમ થાય તો આપણે હારી જ ગયા છીએ.
જો ટ્વિટર ની લડાઇઓ નક્કી કરે છે કે સત્ય શું છે, જો જૂઠું બોલવું એ હવે શરમજનક દુર્ગુણ માનવામાં આવતું નથી, જો સોશિયલ-મીડિયા વાઇરલ્યુન્સ મહત્વ અને અગ્રતા સૂચવે છે, જો આંગળીઓ દર્શાવવી એ પ્રવર્તમાન સામાજિક ધોરણ છે, તો આપણે પહેલેથી જ આપણી સામૂહિક નૈતિકતા ગુમાવી દીધી છે.
ટાટ માટે ટીટ કરો અને આપણે બધા હારીએ છીએ. આપણે જેના માટે લડી રહ્યા છીએ તે જ નહીં, પરંતુ આપણી મૂળભૂત માનવતા; એવું કંઈક કે જે મિત્રોને જીવલેણ દુશ્મનો બનવા તરફ દોરી જશે.
હવે આપણી એક જ આશા છે કે સનર વડાઓ જીતશે, અથવા, તે પાગલપણું જીવનને બરબાદ કરીને કંટાળી જાય છે.
જો વંશીય દરજ્જાને લગતી અરજીને કારણે હિંસા શરૂ થઈ હોય—એક અરજી દ્વારા જે કાનૂની અધિકાર છે જે આપણા બંધારણ દ્વારા પોષાય છે અને સુરક્ષિત છે—જવાબદાર નાગરિકો તરીકે આપણે કાયદાની અદાલત હેઠળ શાંતિપૂર્ણ રીતે કેસની દલીલ કરવી જોઈતી હતી.
જો વંશીય દરજ્જાને લગતી અરજીને કારણે હિંસા શરૂ થઈ હોય—એક અરજી જે કાનૂની અધિકાર છે જે આપણા બંધારણ દ્વારા પોષાય છે અને સુરક્ષિત છે—જવાબદાર નાગરિકો તરીકે આપણે કાયદાની અદાલતમાં આ કેસની શાંતિપૂર્ણ રીતે દલીલ કરવી જોઈતી હતી.
કારણ કે આપણી ન્યાયપ્રણાલીમાં વિશ્વાસ રાખ્યા વિના, શું આપણે હજી પણ આપણી આઝાદી પછીની સૌથી મોટી લોકશાહી છીએ, જે આજે ૭૬ વર્ષ છે?
જે રીતે બહુ ઓછા લોકો આ માનવતાવાદી કટોકટીને સોશિયલ મીડિયા સર્કસમાં ફેરવી રહ્યા છે તે ખૂબ જ નિરાશાજનક છે: જ્યાં કંઈપણ જાય છે—સત્યને ધિક્કારવામાં આવે!
જાહેરમાં ગંદી લોન્ડ્રી ધોવા જેવું લાગે છે, પરંતુ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે જ્યાં લાંબા સમયથી ચાલતા અલગાવવાદી એજન્ડાને આગળ ધપાવવા માટે ધાર્મિક સહાનુભૂતિ મેળવવા માટે ભારતની પ્રતિષ્ઠાને ટુકડે ટુકડે વેચવામાં આવે છે.
અમને એ પણ શંકા છે કે આ ગંદા પ્રચાર ગુનેગારોમાં સામૂહિક સંમતિનું પ્રતિબિંબ છે. તે હિંસક અને અપ્રમાણિક થોડા લોકો દ્વારા લાચાર નિર્દોષ લોકો પર દબાણ કરવામાં આવેલી ઉત્પાદિત એકતા જેવું લાગે છે.
એક વખત, ટ્વિટર સ્પેસમાંની એક લાઇવ ચર્ચામાં, એક સહભાગીએ પૂછ્યું કે ભારત સરકાર હેરોઇનને કાયદેસર કેમ નથી બનાવતી, જેમ કે ઔષધીય મારિજુઆનાને કાયદેસર કરવામાં આવે છે તે ચોક્કસ દેશો છે, જેથી પર્વતોના લોકો તેમના અફીણ-ખસખસના વાવેતરને ચાલુ રાખી શકે! નાગરિક અથવા સામાજિક જવાબદારીને ન સમજવા માટે તમારે કેટલા નિષ્કપટ, ભ્રમિત અથવા નૈતિક રીતે ભ્રષ્ટ થવું જોઈએ.
મહાનગરોમાં તેમના ભવ્ય બીજા ઘરોમાંથી બદમાશો પીડાથી દૂર પાંજરાને ખખડાવી રહ્યા છે, જેમાં વિદેશમાં રહેલા લોકો સૌથી મોટા અવાજે છે. અમને, અમારામાંના જેઓને તાત્કાલિક અસર થતી નથી, તેમને સમાધાન માટે વાટાઘાટો કરવાની તક મળી હતી, પરંતુ તે તક આદિજાતિવાદને કારણે વેડફાઈ ગઈ હતી: અમે વિરુદ્ધ તેમની માનસિકતા. હવે આ જ લોકો તેમની પસંદગીની એકતા વિશે તેમના ફેફસાં દ્વારા બૂમો પાડવામાં વ્યસ્ત છે.
અમને સૌથી વધુ આઘાત એ વાતનો લાગ્યો કે જો તે તેમના સાથી ભાઈઓના ભોગને ઘટાડે તો, પીડિતોને બીજી બાજુથી દૂર કરવાનો નિર્ણય લેતા એકતા પ્રદર્શનો. કેટલું નિરાશાજનક છે.
અને બીજી તરફ, જેમને આ કાવતરાનો બકરો બનાવવામાં આવી રહ્યો છે, તેઓ કોઈ પણ પ્રકારની ધાકધમકીનો આનંદપૂર્વક જવાબ આપવામાં સતત નિષ્ફળ જાય છે, તેના બદલે આવેગજન્ય રીતે અપ્રતિષ્ઠિત રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, અને ભાગલાવાદીના કારણને આગળ ધપાવે છે જ્યારે પોતાને નુકસાન પહોંચાડે છે.
સ્વ-તોડફોડનો આ સતત અવરોધ ફક્ત મનને હચમચાવી નાખે તેવો છે!
આ કટોકટીએ આપણા પર જે ભય, ગુસ્સો અને અનિશ્ચિતતાની લાગણી જન્માવી છે તેને આપણે સંપૂર્ણપણે સમજીએ છીએ અને વહેંચીએ છીએ. જો કે, અમે નિર્દોષ નાગરિકોને કોઈ પણ પ્રકારની હિંસક અભિવ્યક્તિ સાથે સંપૂર્ણપણે અસંમત છીએ અને વખોડી કાઢીએ છીએ. યુદ્ધમાં પણ નૈતિકતા હોવી જોઈએ.
રક્ષણની જવાબદારી માત્ર સરકારની છે, ખાતરીઓ પૂરી પાડવાની કે જેથી કોઈ પણ નાગરિકને શસ્ત્રો સહન કરવાની જરૂર ન પડે.
પ્રામાણિકપણે કહું તો, હવે આપણે આ બધી વાહિયાત વાતો અને જુઠ્ઠાણાઓથી કંટાળી ગયા છીએ, અને એક સામાન્ય જીવનમાં પાછા ફરવા માંગીએ છીએ, જ્યાં લોકો પ્રામાણિક જીવન નિર્વાહ કરવા માટે કામ પર જાય છે, જ્યાં બાળકો તેમના નિર્દોષ શાળાના દિવસોનો આનંદ માણે છે—જેમ કે બાળકોએ તેમના નિર્દોષ શાળાના દિવસોનો આનંદ માણવો જોઈએ—અને જ્યાં વૃદ્ધ લોકો સાથે મળીને તેઓ જાણતા હતા તે ભારત અને તે જે વૈશ્વિક શક્તિ બની ગઈ છે તેની યાદ અપાવે છે.
૩ મે ૨૦૨૩ પહેલા કોઈ અનિચ્છનીય ટોળાની હિંસા થઈ ન હતી, અને વંશીય દરજ્જાના પુનઃવર્ગીકરણ માટેની અરજીને કાયદાની અદાલતમાં કાનૂની અરજી તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. તે કેસની યોગ્યતાના આધારે શાંતિપૂર્ણ રીતે દલીલ કરવી જોઈતી હતી. તેના બદલે, આ કટોકટીએ અનેક નિર્દોષોના જીવનનો નાશ કર્યો છે, અને તેમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જ્યારે ભારતની પ્રતિષ્ઠાને પણ ન પૂરાય તેવું નુકસાન પહોંચાડ્યું છે.
કેમ?
કારણ કે કેટલાક લોકોએ તેમના ભાગલાવાદી કાર્યસૂચિને આગળ વધારવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું. અને ઘણા લોકો કે જેઓ કંઈક કરી શક્યા હોત, તેઓએ કશું જ ન કરવાનું નક્કી કર્યું.
બધા પ્રચારની આસપાસ ઉડતા હોવાથી, આપણે પહેલેથી જ કાલ્પનિકતાથી હકીકતને અલગ કરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે આપણા સૌથી નબળા હોઈએ છીએ, જ્યારે આપણે આપણા સૌથી વધુ સજાગ રહેવાની જરૂર હોય છે.
જો આપણે સમગ્રની અખંડિતતા ગુમાવવાના ભોગે, કેટલાકની ધૂન અને કલ્પનાઓને વશ થવાનું શરૂ કરીએ, તો તે ક્યારે બંધ થશે?
જો તમે અમારા વિશે શંકા કરો કે અમે જે કહી રહ્યા છીએ તેમાં, કારણ કે આપણે પક્ષપાતી લાગીએ છીએ, તો કૃપા કરીને ઓછામાં ઓછું તમારી જાતને પૂછો કે આ બધું અત્યારે શા માટે થઈ રહ્યું છે અને શા માટે તે આટલી ઝડપથી વધી ગયું છે, અને શા માટે તે કોઈ અંત વિના ખેંચાય છે?
શાંતિપૂર્ણ સમાધાન માટે કોઈ જગ્યા કેમ ન હોઈ શકે?
અને તેને બનતા કોણ રોકી રહ્યું છે?
જો આ બાબત તમને લગતી હોય, જેમ કે અમે આશા રાખીએ છીએ કે દરેક ભારતીય હશે, તો કૃપા કરીને થોડો સમય બંને પક્ષોને સાંભળવામાં વિતાવો, અને બંનેનાં કાર્યો અને કાર્યોની તપાસ કરો—માત્ર તે જ નહીં કે જેઓ સોશિયલ-મીડિયા વાયરલતાના ક્ષણિક મોજાને પકડવામાં સફળ રહ્યા છે, પરંતુ જેઓ સંપૂર્ણ મૌનમાં પીડાઈ રહ્યા છે.
કારણ કે, અંતે, તે તમે જ હોઈ શકો છો, જેઓ સીધી રીતે સંકળાયેલા નથી, જેઓ મણિપુરની શાંતિ અને અખંડિતતાને બચાવવામાં મદદ કરી શકે છે, અને વિસ્તરણ દ્વારા ભારતની શાંતિ અને અખંડિતતાનું વિસ્તરણ કરી શકે છે.
જો તેમ નહીં થાય તો હાલની નિરાશા મણિપુરના લોકોને તેમના પોતાના લુપ્ત થવા માટે દબાવી દેશે.
૧.૪ અબજથી વધુ નાગરિકો માટે સરકાર કેવી રીતે ચલાવવી તે આપણે જાણતા નથી. તેથી, અમે એવો ઢોંગ નહીં કરીએ કે આપણે કરીએ છીએ. જો કે રોજેરોજ જીવને જોખમ તોળાઈ રહ્યું છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે વર્તમાન નિષ્ક્રિયતા એ કાર્ય કરવાની અનિચ્છા, અથવા તેનાથી પણ ખરાબ, ઉદાસીનતાની નિશાની નથી!
અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે અમારી સરકાર પરનો અમારો વિશ્વાસ ન બગડે.
Jai Hind.
ભારત લાંબુ જીવો.