১৫ আগষ্ট ২০২৩, মঙলবাৰে
১) যদি আপুনি মণিপুৰৰ থলুৱা জনজাতি, আপুনি ভাৰতীয় নোহোৱা অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিষয়ে কিয় কোৱা নাই?
২) যদি আপুনি নিচাজাতীয় সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায়ত জড়িত নহয়, আপুনি পাহাৰত বৃহৎ পৰিমাণৰ অবৈধ আফিম-পোস্ত খেতিৰ বিষয়ে কিয় কোৱা নাই?
৩) যদি আপোনাৰ ওচৰত ভাৰতীয় ঐতিহ্যৰ প্ৰমাণীকৰণযোগ্য প্ৰমাণ আছে, আপুনি ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিক পঞ্জী (এন আৰ চি) ৰূপায়ণৰ বিৰোধী কিয়?
৪) যদি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বা হিন্দু ধৰ্মৰ বেছিভাগ অনুগামী জড়িত নাছিল, তেন্তে আপুনি সমগ্ৰ বিশ্বতে কিয় ধৰ্মীয় সংঘৰ্ষৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল?
৫) যদি বিচ্ছিন্নতাবাদীসকলৰ দাবী পূৰণ হয়, তেন্তে কি হ’ব?
৬) যদি কম সংখ্যক লোকে কিবা অবৈধ কাম কৰি আছে, তেন্তে তেওঁলোকৰ গোটেই জাতিটোক কিয় বোকালৈ টানি নিব লাগে, তেওঁলোকক জাতিগত পৰিষ্কাৰকৰ্তা, অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰী বা নাৰ্কো-সন্ত্ৰাসবাদী বুলি অভিহিত কৰে?
৭) দুৰ্বল লোকসকলক কিয় আক্ৰমণ কৰিব?
আইনী প্ৰব্ৰজন আৰু মানৱীয় শৰণাৰ্থী সুৰক্ষাৰ অনুমতি দিয়াৰ সময়ত প্ৰতিখন ৰাষ্ট্ৰই তেওঁলোকৰ সীমা সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব। অৱশ্যে, নিৰৱচ্ছিন্ন অবৈধ প্ৰব্ৰজনৰ প্ৰতি চকু ফুৰালে, যি তাৰ পিছত নাৰ্কো-সন্ত্ৰাসবাদৰ জৰিয়তে আপোনাৰ সমাজৰ কাপোৰধ্বংস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ইয়াক উপেক্ষা কৰিব নালাগে।
যদি আপোনাৰ সম্প্ৰদায় বা ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে এনে হয়, আপুনি কি কৰিব?
উত্তৰ নোপোৱা প্ৰশ্নবোৰৰ বিষয়ে, দুৰ্ভাগ্যবশতঃ, আমাৰ ওচৰত উত্তৰনাই নাই। আমি কেৱল সকলো ফালৰ পৰা কোলাহল বা হিংসা পাওঁ।
আমি এতিয়া কেৱল আমাৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব পাৰোঁ, আৰু আমাৰ বিশ্বাসক ধৰি ৰাখিব পাৰোঁ যে অৱশেষত সত্যক উন্মোচিত কৰা হ’ব আৰু ন্যায় প্ৰদান কৰা হ’ব।
Acta, non verba.
কাৰ্য্য, শব্দ নহয়।
আমি কি জানো যে বৰ্তমান ৭০,০০০ ৰো অধিক আত্মা আছে যি ঘৰ অবিহনে আছে, স্থানচ্যুত হৈছে আৰু মেক-শ্বিফ্ট ৰিলিফ কেম্পত জীয়াই আছে যি আনলোকৰ দানৰ ওপৰত যথেষ্ট নিৰ্ভৰ কৰে; আৰু ১০০ ৰো অধিক লোকৰ প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল, পৰিয়াল আৰু প্ৰিয়জনৰ মৃত্যু ৰক্ষা পৰিছিল।
আমাৰ প্ৰিয়জনক হেৰুওৱা, আমাৰ পৰা ইমান অমানৱীয়ভাৱে লোৱা, বা আমাৰ ঘৰ আৰু উপাসনাস্থলীবোৰ জ্বলাই দিয়া আৰু মাটিত পেলাই দিয়াৰ দুখজনক ঘটনাৰ কল্পনা কৰি আমি কঁপি উঠিছোঁ, কোনো দয়া বা সহানুভূতিৰ আভাস অবিহনে।
আমি ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে কৰা গোপনীয়তা আৰু মৰ্যাদাৰ সকলো বৰ্বৰ আৰু অকল্পনীয় উলংঘনৰ বাবে লাজত নামি আছোঁ—কোনো মানুহে কেতিয়াও ভুগিব নালাগে।
আমি সকলোৱে আমাৰ আদিম প্ৰবৃত্তিবোৰ উন্মোচন কৰিবলৈ কিয় ইমান তললৈ নামি গৈছিলো?
শেষটোৱে কেতিয়াও উপায়বোৰক ন্যায়সঙ্গত নকৰে। আৰু যদি এনে হয়, তেন্তে আমি ইতিমধ্যে হেৰুৱাইছো।
যদি টুইটাৰৰ যুঁজবোৰে সিদ্ধান্ত লয় যে সত্য কি, যদি মিছা কোৱাটো আৰু এক লজ্জাজনক দোষ বুলি গণ্য কৰা নহয়, যদি সামাজিক মাধ্যমৰ বীৰ্যই গুৰুত্ব আৰু প্ৰাথমিকতা নিৰ্ধাৰণ কৰে, যদি আঙুলি দেখুওৱাটো প্ৰচলিত সামাজিক নিয়ম, তেনেহ’লে আমি ইতিমধ্যে আমাৰ সামূহিক নৈতিকতা হেৰুৱাই পেলাইছো।
টেটৰ বাবে টিট কৰক আৰু আমি সকলোৱে হেৰুৱাওঁ। কেৱল আমি কিহৰ বাবে যুঁজি আছোঁ সেয়াই নহয়, আমাৰ মৌলিক মানৱতা; কিবা এটা যি বন্ধুসকলক নশ্বৰ শত্ৰু হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিব।
এতিয়া আমাৰ একমাত্ৰ আশা হৈছে যে চেনাৰৰ মূৰবিলাক বিৰাজ কৰিব, বা, সেই উন্মাদনাজীৱন ধ্বংস কৰি ভাগৰি পৰে।
যদি জাতিগত স্থিতি সম্পৰ্কীয় এখন আৱেদনৰ বাবে হিংসা আৰম্ভ হৈছিল—এটা আৱেদন যি টো আমাৰ সংবিধানৰ দ্বাৰা বহন কৰা আৰু সুৰক্ষিত আইনী অধিকাৰ—দায়িত্বশীল নাগৰিক হিচাপে আমি আইনৰ আদালতত শান্তিপূৰ্ণভাৱে গোচৰটো তৰ্ক কৰিব লাগিছিল।
কিয়নো আমাৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত বিশ্বাস নকৰাকৈ, আমি এতিয়াও আমাৰ স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা উদযাপন কৰি থকা সৰ্ববৃহৎ গণতন্ত্ৰ নেকি, যিটো আজি ৭৬ বছৰ?
যিদৰে কম সংখ্যক লোকে এই মানৱীয় সংকটক সামাজিক মাধ্যমৰ চাৰ্কাছলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিছে সেয়া গভীৰভাৱে হতাশাজনক: য’ত যিকোনো যায়—সত্যক ধিক্কাৰ দিয়ক!
এইটো ৰাজহুৱাভাৱে লেতেৰা কাপোৰ ধোৱাৰ দৰে অনুভৱ হয়, কিন্তু এক আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত য’ত দীৰ্ঘদিনধৰি ধৰি ৰখা বিচ্ছিন্নতাবাদী কাৰ্যসূচী চলাবলৈ ধৰ্মীয় সহানুভূতি প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ ভাৰতৰ খ্যাতি বিট বাই-বিট বিক্ৰী কৰা হয়।
আমি আনকি সন্দেহ কৰোঁ যে এই লেতেৰা প্ৰচাৰ টো অপৰাধীসকলৰ মাজত গণ সন্মতিৰ প্ৰতিফলন। এইটো এটা হিংসাত্মক আৰু অসাধু লোকৰ দ্বাৰা অসহায় নিৰীহসকলৰ ওপৰত বাধ্য কৰা এক নিৰ্মিত ঐক্যৰ দৰে অনুভৱ হয়।
এবাৰ, এটা উদীয়মান টুইটাৰ স্পেচ লাইভ আলোচনাত, এজন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে সুধিছিল যে ভাৰত চৰকাৰে কিয় হেৰোইনবৈধ নকৰে, যেনে ঔষধি মাৰিজুয়ানা বৈধ কৰা হৈছে কিছুমান দেশ, যাতে পাহাৰৰ লোকসকলে তেওঁলোকৰ আফিম-পোস্ত খেতি অব্যাহত ৰাখিব পাৰে! নাগৰিক বা সামাজিক দায়বদ্ধতা বুজি নোপোৱাৰ বাবে আপুনি কিমান নিৰ্বোধ, মোহভঙ্গ বা নৈতিকভাৱে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত হ’ব লাগিব।
দুৰ্বৃত্তই মহানগৰচহৰবোৰত তেওঁলোকৰ আড়ম্বৰপূৰ্ণ দ্বিতীয় ঘৰবোৰৰ পৰা দুখ-কষ্টৰ পৰা আঁতৰি পিঞ্জৰাটো কঁপাই তুলিছিল, আৰু বিদেশত থকা সকল আটাইতকৈ ডাঙৰ আছিল। আমি, আমাৰ মাজৰ যিসকল তৎক্ষণাৎ প্ৰভাৱিত নহয়, তেওঁলোকে মীমাংসাৰ বাবে মীমাংসা কৰাৰ সুযোগ পাইছিল, কিন্তু জনজাতিকৰণৰ বাবে সেই সুযোগ নষ্ট হৈছিল: আমি বনাম তেওঁলোকৰ মানসিকতা। এতিয়া এই একেজন মানুহে তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচিত সংহতিৰ বিষয়ে হাঁওফাঁওৰ মাজেৰে চিঞৰ বাখৰ কৰাত ব্যস্ত হৈ পৰিছে।
আমাক আটাইতকৈ বেছি হতবাক কৰি তুলিছিল সংহতি প্ৰদৰ্শনে ভুক্তভোগীসকলক আনফালৰ পৰা আঁতৰাবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল, যদি ই তেওঁলোকৰ সহ-ভাই-ভনীসকলৰ ভুক্তভোগীত্ব হ্ৰাস কৰে। কিমান হতাশাজনক।
আৰু আনফালে যিসকলক এই ধৰণৰ বলিৰ বলি বনোৱা হৈছে, তেওঁলোকে যিকোনো ধৰণৰ ভয়-ভীতিৰ প্ৰতি সুন্দৰভাৱে সঁহাৰি দিয়াত নিৰন্তৰ বিফল হয়, তাৰ পৰিৱৰ্তে অসন্মানজনক ভাৱে আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, বিচ্ছিন্নতাবাদীসকলৰ কাৰণক আগবঢ়াই আনে আৰু তেওঁলোকৰ নিজৰ ক্ষতি কৰে।
আত্ম-ধ্বংসৰ এই নিৰন্তৰ ব্যাৰেজটো কেৱল মনক আচৰিত কৰি তুলিছে!
আমি এই সংকটে আমাৰ ওপৰত সৃষ্টি কৰা ভয়, খং আৰু অনিশ্চয়তাৰ অনুভূতি সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি পাওঁ আৰু ভাগ বতৰা কৰোঁ। অৱশ্যে, আমি সম্পূৰ্ণৰূপে অসন্মত আৰু নিৰীহ নাগৰিকসকলৰ প্ৰতি যিকোনো ধৰণৰ হিংসাত্মক অভিব্যক্তিক গৰিহণা দিওঁ। আনকি যুদ্ধতো নৈতিকতা থাকিব লাগিব।
সুৰক্ষাৰ দায়িত্ব কেৱল চৰকাৰৰ, আশ্বাস প্ৰদান কৰা যাতে কোনো নাগৰিকে অস্ত্ৰ বহন কৰাৰ প্ৰয়োজন নহয়।
সঁচাকৈয়ে, আমি এতিয়া এই সকলো বাজে কথা আৰু মিছাকথাৰ পৰা ভাগৰি পৰিছোঁ, আৰু এক স্বাভাৱিক জীৱনলৈ ঘূৰি আহিব বিচাৰো য’ত মানুহে সৎ জীৱন যাপন কৰিবলৈ কামলৈ যায়, য’ত শিশুৱে তেওঁলোকৰ নিষ্পাপ স্কুলৰ দিনবোৰ উপভোগ কৰে—শিশুৰ দৰে—আৰু য’ত পুৰণি লোকসকলে তেওঁলোকে জনা ভাৰত আৰু বিশ্বব্যাপী শক্তিৰ কথা মনত পেলাই একেলগে সময় অতিবাহিত কৰে।
৩ মে ২০২৩-ৰ আগতে কোনো ধৰণৰ জনতাৰ হিংসা হোৱা নাছিল, আৰু জাতিগত মৰ্যাদা পুনৰ শ্ৰেণীবদ্ধ কৰাৰ বাবে আৱেদনখন আদালতত আইনী আৱেদন হিচাপে দাখিল কৰা হৈছিল। গোচৰটোৰ গুণাগুণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এইটো শান্তিপূৰ্ণভাৱে তৰ্ক কৰা উচিত আছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, সংকটটোৱে কেইবাজনো নিৰীহ লোকৰ জীৱন ধ্বংস কৰিছে, আৰু অব্যাহত ৰাখিছে, লগতে ভাৰতৰ সুনামৰ অপূৰণীয় ক্ষতি কৰিছে।
কিয়?
কাৰণ কম সংখ্যক লোকে তেওঁলোকৰ বিচ্ছিন্নতাবাদী কাৰ্যসূচীক ঠেলি দিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। আৰু যিসকলে কিবা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন তেওঁলোকে একো নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
সকলো প্ৰচাৰ উৰি যোৱাৰ সৈতে, আমি ইতিমধ্যে সত্যক কল্পকাহিনীৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আছোঁ। এইটো তেতিয়া হয় যেতিয়া আমি আমাৰ আটাইতকৈ দুৰ্বল, যেতিয়া আমি আমাৰ আটাইতকৈ সতৰ্ক হোৱা প্ৰয়োজন।
যদি আমি গোটেই অখণ্ডতা হেৰুওৱাৰ মূল্যত কেইজনমানৰ ইচ্ছা আৰু আকাংক্ষাৰ প্ৰতি হাৰ মানিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ, তেন্তে ই কেতিয়া বন্ধ হ’ব?
যদি আপুনি আমাক আমি কোৱা কথাবোৰত সন্দেহ কৰে, কিয়নো আমি পক্ষপাতদুষ্ট যেন লাগিছো, অনুগ্ৰহ কৰি অন্ততঃ নিজকে সোধক যে এই সকলোবোৰ এতিয়া কিয় হৈ আছে আৰু ই কিয় ইমান সোনকালে বৃদ্ধি পাইছে, আৰু ই কিয় কোনো শেষ নোহোৱাকৈ আগবাঢ়ি গৈ আছে?
শান্তিপূৰ্ণ মীমাংসাৰ বাবে কিয় কোনো স্থান থাকিব নোৱাৰে?
আৰু কোনে ইয়াক ঘটিবলৈ বাধা দিছে?
যদি এইবোৰে আপোনাক চিন্তিত কৰে, আমি আশা কৰোঁ যে প্ৰতিজন ভাৰতীয় ই হ’ব, অনুগ্ৰহ কৰি দুয়োপক্ষৰ কথা শুনি কিছু সময় অতিবাহিত কৰক, আৰু দুয়োটাৰে কাম আৰু কাৰ্যপৰীক্ষা কৰক—কেৱল সামাজিক মাধ্যমৰ ভাইৰেলতাৰ ক্ষণস্থায়ী জোৱাৰ ধৰিবলৈ সক্ষম হোৱা সকলেই নহয়, কিন্তু যিসকলে সম্পূৰ্ণ নীৰৱতাত ভুগি আছে।
কিয়নো, শেষত, আপুনি, যিসকল প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত নহয়, যিমণিপুৰৰ শান্তি আৰু অখণ্ডতা বচাবলৈ আৰু ভাৰতৰ শান্তি আৰু অখণ্ডতা সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা সহায় কৰিব পাৰে।
যদি নহয়, বৰ্তমানৰ নিৰাশাই মণিপুৰৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ নিজৰ বিলুপ্তিৰ মুখত পেলাব।
আমি নাজানো কেনেকৈ ১.৪ বিলিয়নতকৈও অধিক নাগৰিকৰ বাবে চৰকাৰ চলাব লাগে; সেয়েহে, আমি এনে কৰাৰ ভাও নলওঁ। অৱশ্যে, দৈনিক ভিত্তিত জীৱন বিপদাশংকাত থাকে। আমি আশা কৰোঁ যে বৰ্তমানৰ নিষ্ক্ৰিয়তা কাম কৰিবলৈ অনীহা বা অধিক বেয়া উদাসীনতাৰ লক্ষণ নহয়!
আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে আমাৰ চৰকাৰৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস অপচয় নহ’ব।
Jai Hind.
ভাৰত দীৰ্ঘজীৱী হওক।